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中国回商的千年沧桑

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发表于 2015-6-25 04:27:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 qmxin 于 2015-6-25 04:29 编辑

    中国是历史悠久的农业国家,历史上封建统治者们无一例外的“重农抑商”。而重视商业活动的回族不同。回族先民中有一部分人是阿拉伯人,他们深受伊斯兰教教义中崇商理念的影响。伊斯兰教《古兰经》认为,经商是受真主喜爱的行为,因而纷纷走上了经商的道路。作为阿拉伯穆斯林后裔的回族,秉承了先辈的经商才能。        
    一、从事国际贸易的回族马帮
     在云南著名的茶马古道上,有一群专门从事国际贸易的马帮商队,他们远走东南亚的缅甸、泰国、老挝、越南等国家,将茶叶销售出去,并带回这些国家的特产。他们就是茶马古道上的回族马帮。从明末清初开始,到20世纪70年代末,回商在这条古道上行走了近4个世纪。
     旧时云南的民谣曰:“想要走到夷方坝,先把你的老婆嫁。想要发财走夷方,出去回来就盖房。”夷方就是指现在的东南亚一带,由于瘟疫横行,道路艰险,这条道路鲜有人走。但富有冒险精神的回商,凭着自己的勇气和才干组织马帮,在这条路上赶马贩运。
     清代杜文秀领导的反抗清政府的回民起义失败后,云南巍山一带的回民大多成了佃农,因靠农业无法维持生活,只好靠托运贩卖,渐渐形成了回商马帮。在一份资料中记载,1913年云南省的回商共有驮马1.9万匹。在公路未开通之前,马帮运输对当地的经济和对外贸易起着十分重要的作用,长途运输贩卖也成为回族传统的经商内容。
     到抗战时期,云南成为了全国抗战的大后方。实力雄厚的回族马帮成了一支运输抗战物资的重要力量,奔走在“缅、泰、越-、滇”的广大区域。
     1942年,侵缅日军进犯,滇缅公路沿线交通混乱。当时,云南保山的军工物资急需运到昆明,国民政府委派回族官员马廷壁到滇西亲自负责驿运工作。马廷壁赶到滇西的回民聚居区,请当地的回民帮忙召集马帮。最后计划5个月运完的物资,回族马帮用了不到4个月就完成了。
     二、 回商连接了汉藏两地的商品流通
    地处西北地区的唐蕃古道,起自陕西西安,途经甘肃、青海,至西藏拉萨,全长3000余公里,是唐代以来中原去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。
      早在明朝,唐蕃古道上的甘肃河州(今临夏)、临州(今临潭)地区作为沟通内地与川藏的必经之地,是“茶马互市”的中心也是西北地区畜产品和生活用品的重要集散地。临夏的回族商人充当了两地贸易的中介商。民国年间,临夏的商会会长几乎都由回民出任。
     临夏、临潭的回族商帮,赶着骡子,唱着民歌,沿着古道上西藏、下四川,沟通了内地与边疆、汉族与少数民族的经济联系、在高寒缺氧的青藏高原上,回商通过各种渠道,把内地生产的各种日用百货送上高原,满足牧民们的需要,同时又深入牧区,把皮、毛等畜产品和印度等国的香料、玛瑙等运回临夏,再销往内地市场。
     自20世纪80年代以来到青藏高原经商的临夏回族逐渐增加,从西宁到长江源头沱沱河,从藏北高原到喜马拉雅山脚的樟木口岸,一路上都可以见到一批批临夏人在收购皮张、羊毛。90年代中后期,回族开的商店和摊点占据拉萨市场的半壁江山,拉萨的“藏青”、“冲赛康”、等大商场,有百余户临夏、临潭回族人租柜台经营生意。至今,在拉萨八廓街一带的上千家商铺中,由临夏临潭开的超过一半。
     据悉,甘、宁、青的回族汽车运输公司,挤垮了西藏的十几个国营汽车运输公司,让当地的藏族学会了商品经济和市场竞争。
     回族非藏区的世居民族,却操着一口流利的藏语,他们与内地汉族比邻而居,有着与汉族最近似的经济文化形态。因而,他们是高原和平原、汉地与藏地的“两栖名族”,既能适应内地的气候和社会文化,也能适应高原的自然条件和生活环境。
    三、虫草的流通几乎操于回商之手
     在中国的虫草业流传着一句话:“藏民挖草,回民贩草,汉民吃草。”此草即指冬虫夏草。
     青海省西宁市有一条不到一百米长的巷子,被称为勤奋巷。这里是全国最大的虫草批发市场,每年有价值近百亿元的虫草在这里交易。
     虫草从采集到卖到消费者手中,要经过多道环节。采集者主要是青海的玉树和果洛,西藏的昌都和那曲,以及四川阿坝等地的藏民。但在一般情况下,很少会有批发商或经销商直接去收购冬虫夏草,因为在高原,两户藏民家可能会相隔几十公里,而且每户藏民所能采集到的虫草有限,一个人一天也就能挖到十几根。这样一来,批发商,经销商如果直接去藏民家收购,成本很高,量又很少。而且,对生活在平原的人来说,青藏高原的自然环境让他们畏惧,再加上不懂藏语,不了解当地习俗,很难有人吃得了这个苦。
     在这种情况下,就出现了一个角色——“跑山人”。“跑山人”多为甘肃,青海,宁夏等地的回族,其中最多的是甘肃临 夏人。
     一般来说,跑山人会有自己的业务区域,比如,某个县的藏民和几个跑山人相熟,每到虫草采集的季节,藏民就会直接跟跑山人联系,将冬虫夏草卖给他们。在收购了足够多的虫草后,跑山人就会将虫草卖给批发商。
     批发商也多为回族,他们多在县城等货上门,被称为初级批发商。虫草在青海西宁市勤奋巷,荷花市场等地集中,然后被发往全国各地的二级经销商,如河北省安国市,安徽省毫州市,广州的清平市场或直接发给同仁堂等大品牌医药生产商。
     西宁市的回商很多,有的回商一年收购的冬虫夏草量大约在1吨以上,按照时下行情16万/公斤(每公斤3000根),此人一年的资金量就高达1亿—2亿元人民币。
    四、“识宝回人”美名遍天下
     回商群体除了有显著的地域性,在某个行业的表现也极为突出。伴随着自唐代起来朝进贡和经商的阿拉伯人与波斯人地到来,回族先民就开始大规模的经营珠宝玉石业的历史。
     唐代时,阿拉伯人,波斯商人的珍宝是出了名的。他们沿着丝绸之路来到长安城,那时,中国东南沿海的广州,泉州,扬州等地有很多波斯商人的商船,长安城内还专门为这些番商设立的“西市”,街上有他们开办的珠宝店,药铺等,被称为“波斯店”。
     宋,元时期,许多回族巨商经营香料,珠宝,一些回商还擅长海上贸易,其足迹达十几个国家和地区。这些回商交纳的税款,在元世祖时期的财政收入中占很大的比例,为“军国之所资”。元贞年间(1295年1月—1297年2月),有一回族商人奉珍宝进售,名曰“押忽大珠”,售价达60万锭。 《元史》也记载:“回回勃克,马合谋沙等献大珠,邀价数万锭”,“回族以宝玉鬻于官”,由此可知元代回商资本的雄厚。
     到来明代初年,珠宝业更加兴旺。由于很多居住在沿海各大城市和港口的回民,善于鉴识珠宝,又善于经营珠宝,所以在明代就获得了“识宝回人”的美称。
     在明代以后,回族在王朝定都的地方经营珠宝,如北京的珠宝玉器行,一直被回族所主导。全国著名的珠宝玉器市场—青山居,即设在北京崇文门外花市,回族珠宝商也多在此居住。
     民国建都南京后,北京的珠宝业衰落,南京珠宝业开始兴旺,贡院西街的珠玉店门庭若市,达官显贵来来往往。当时著名的字号位于夫子庙贡院西街,为南京籍回民所经营的迪华斋;位于新街口中央商场,由回族常子春开设的荣宝斋;另 一家为“中央首饰商店”为回民改氏所经营。
    除了开设珠宝店以外,主要名城都有一些“捡漏”的识宝回族,经常走街串巷收破烂。他们收来的破烂,有很多是不被别人鉴识的宝贝,还有不少价格昂贵的古董。从唐宋时期回族的先民沿着丝绸之路到达中国开始,回族商人几乎主导了800多年的珠宝贸易,成为名留青史的番客,胡商。
    五、 山羊绒打造出宁夏回商的创业之路
     在我国羊绒产业界,流行着这样一句话:“世界羊绒看中国,中国羊绒看宁夏,宁夏羊绒看同心。”中国年产山羊绒7500吨,约占世界山羊绒产量的63%,而宁夏年加工山羊绒6000余吨,占全国总量的80%左右,占世界总量的50%。
     世界上每生产10件顶级羊绒产品,就有7件的原料来自宁夏。在灵武、同心做羊绒加工、运销业的人中大多是回商,同心县是宁夏南部山区回族人口聚居区之一,在这个县参与羊绒经营的人员达到1.5万多人。
      除了收购中国的羊绒,宁夏回商还收购外蒙,哈萨克斯坦等周边国家的羊绒。据悉从蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗一直到巴基斯坦、印度,这一带都留下了宁夏的回商收购羊绒的足迹,宁夏回商用他们吃苦耐劳的精神赢得了“世界最庞大、最优秀的羊绒经营队伍”的美誉。在新形势下,他们更多代表宁夏新回商、中国新回商,而他们所追求的也不再是那种粗放式的发展,而是向高精尖端产业创新、发展。
    六、中国回商的未来之路
    与各大商帮相比,中国回商显得落寞沉寂。这一方面受到回商低调行事的风格影响,他们很少有意愿借助公共媒介展示自己的形象,自然一般大众就很少有认知回商的案例;另一方面也受制于回商缺乏自己的网络平台,回商的内聚力没有发挥应有的价值,回商的整体形象没有得到公共展示。
历经中国改革开放30年的蓬勃发展和市场考验,在中国经济快速发展的大背景下,中国回商获得了空前的发展,在物质财富、人才资源、行业地位、思想理念等方面奠定了良好的发展基础,为中国回商在下一个三十年真正崛起和复兴的储备了必要的社会资源。
     当代回商,对国家的自强自立作出了许多贡献,他们身上的许多优良品质,至今值得我们学习。国际上穆斯林国家众多,在改革开放的今天,回商更有广阔天地去施展自己的才能,他们在为国家、为穆斯林世界作出更多的成绩,也为我国成功应对国际金融危机,扩大面向中东穆斯林国家的出口贸易,作出着应有的贡献。
     乐商坚韧、义利共济是回商的共同品质,追求两世吉庆是回商的价值坐标。“商道即主道”是对回商精神的最佳诠释。犹如一朵于尘埃之中盛开的花朵,不事张扬却柔韧坚强。回商鲜明的个性,除了其独有的民族性外,更重要的体现在独特的精神层面上,乐观、坚韧是显著特点。首先,回商把经商看作是一种事业和追求,而不仅仅是赚钱谋生的手段。《古兰经》及《圣训》确立了一整套商业道德规范,把商业这一世俗的行为置于神圣的信仰之上。其次,回商适应性更强,具有敢冒风险、吃苦耐劳、百折不挠的坚韧品质。回商文化秉承了伊斯兰文化中注重经营现世、重视商贸的优良传统,以自己的辛劳和智慧获得正当合理的财富是穆斯林的信条。同时,回商还拥有中国传统文化中“以德经商”、“讲求信誉”、“公平贸易”、“经世致用”和“济人利世”的优良传统。
     视历史,展望未来,中国回商正处在一个分水岭,正面临发展的拐点。20089月,中国回商大会在宁夏银川召开,这是中国回商历史发展的客观需要,将对中国回商的未来发展产生不可估量的价值和作用。会议首次提出回商概念,传播了中国回商的整体形象,提升了中国回商的信心,表达了中国回商的使命,吹响了中国回商发展的集结号,中国回商将迎来一个新的春天!

回商5.jpg
发表于 2015-6-25 12:23:31 | 显示全部楼层
好贴,赞一个!
发表于 2015-6-25 18:54:04 | 显示全部楼层
从各个历史和地域角度阐述了回商的发展和壮大,是一篇不可多得的优秀文章,谢谢楼主发布!
好帖2.gif
发表于 2015-6-26 17:43:33 | 显示全部楼层


中国回商还有很多鲜为人知的业绩有待我们去挖掘。
发表于 2015-7-24 10:08:40 | 显示全部楼层
希望回商做大做强。
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